有国无族的典范。
什么是族，什么是国？民族是世世代代洗不掉的印记，是永恒的身份，是建立在语言外貌历史记忆上的界限分明的共同体。民族那么容易变的话，为什么海外华人总是跟欧美人混不到一起？为什么法国政府提倡了这么多年“我们都是高卢民族”，结果法国黑人还是跟法国白人渐行渐远？
国又是什么？一群殖民者，一帮军阀，一位暴君，全都能凭军队建立起自己的统治，圈定出来一个“国家”。英属印度是国家，满洲国也是国家。按“生在哪里就要爱哪国”的理论，岂不是我一个生于满洲国的东北汉人，要爱这满洲国？岂不是说一个生于英属印度的印度人，要爱他大英？
国不值得爱，只有民族值得爱。若要谈爱国，只有一种情况——国家代表了民族的利益。如果一个国家，只会不停吸血人民，把民族当奴隶，把它有什么值得爱呢？
出了国，他的民族身份变了吗？有的可能确实想变，想把自己从内而外改造成白人。结果白人根本不会接纳他，他实际上还变不成白人，又不想当汉人，只能两不靠，当个二椅子。更多的人还是黄皮肤，自认炎黄子孙，混在汉人圈子里，甚至主要还说汉语的汉人，在外工作学习而已。相当大的一部分人际关系、情感寄托、历史记忆，都还在本民族的范畴内，怎么可能一出国，他就不是自己人了呢？
还有很多公知自由派，也是国、族不分，把因为种种[政治敏感]犯的错误，所导致的社会问题，对人性造成的种种扭曲等等，通通怪罪到身为受害者的汉人头上！对于这些人，我只能说要不就是脑子坏了，要不就是心里坏了。这些侮辱自己民族的人确实不配成为民族的一员。（但是他们的孩子依然有机会成为民族的一员，这就是民族的延续性）。
国籍本身就是一个利益群体的标识而已，作为某国公民可以享受某些权利（也有某些国家反过来，作为该国公民，反而不可享有某些权力，结果该国有钱的公民纷纷移民，大批产生恨国党以及恨乌及屋的恨族党，暂且按下不表）。国籍这种可以动不动换来换去的东西，凭什么跟世世代代传承的民族相比！
关于民族、国家和国族的详细区别详细论证，请看以下回答
我真心觉得现在的很多人还不比一百年前，看看一百年前的清末革命党对国家（满清）、对民族怎么看！？对海外同胞是如何感同身受，对他们的悲惨遭遇是如何痛心疾首的！哪是今天这些“出了国是死是活就与我们无关”的冷漠嘴脸可以比的！
看看邹容《革命军》里的这一段落罢！
不见乎古巴诱贩之猪仔、海外被虐之华工，是又非吾同胞之所谓工者乎？初则见拒于美，继又见拒于檀香山、新金山等处，饥寒交迫，葬身无地。以堂堂中国之民，意欲比葺发重唇之族而不可得。谁实为之，至此极哉？然吾闻之，外国工人，有干涉国政、倡言自由之说，以设立民主为宗旨者，有合全国工人立一大会，定法律以保护工业者，有立会演说，开报馆，倡社会之说者，今—一转询中国有之乎？曰：无有也。又不见乎杀一教士而割地偿款，骂一外人而劳上谕动问？而我同胞置身海外，受外人不忍施之禽兽者之奇辱，则满洲政府殆盲于目聋于耳者焉。夫头同是圆，足同是方，而一则尊贵如此，一则卑贱如此。呜呼！呜呼！刀加吾颈，论指吾胸，吾敢曰：满洲人之虐待我！
你们知耻吗？