民族主义者怎样看待外国人？
与一般人想象中的不同，我们汉民族主义者并不认为需要时刻侮辱、诋毁其他国家，也不需要刻意贬低外国人中那些优秀的个体，更不会喊打喊杀乃至对外侵略。民族主义者对自身、对本民族其他大多数的人的期待，只有四个字“严守边界”即可。
举个例子，我是一个汉人，我认为汉人本应能正常近代化，在近代到来时，能自信地立于世界民族之林，正是因为汉族在本质上没什么特殊的。世界上其他民族能通过学习来顺利近代化，汉人也能，这正是之前论证过的（李约瑟难题是伪命题——论汉人为什么没能顺利近代化？）。只要生产力发展到一定地步，只要没被外族殖·民统治导致社会完全失活，任何一个民族都有可能近代化，这是具有普遍意义的。同样，各民族都有自己独有的长处，需要学习的就去学，只要严守民族之间的边界，就完全不需要有任何负担。
哪怕黑人，他们原先的生产力很落后，有很多课要补；哪怕穆斯林，受宗教的影响有很多包袱，发展的阻力很大。但是这也无非就是“要学习的量”与“学习的速度”与其他民族的差别。只要环境允许，黑人和穆斯林也能通过发展生产力、通过学习，走出自己独有的道路。
读者可能会发现，因为种种原因，笔者潜意识里对“黑人”“穆斯林”这两个外国民族还心存敌意与歧视之情。但是——
我并不要求其他人也如我一样敌视、歧视某些民族。
我并不希望我的民族对外喊打喊杀，要求“除恶务尽”，发动对外战争，给民族带来灾难。
我也并不期待我的同胞们，对于外国中那些优秀的个体，也因其民族身份而昧着本心加以贬低。
我所期待的，我们对外国人的态度是这样的：
我的同胞，您可以热爱日本人的动画，欣赏俄罗斯人的容貌，享受去德国旅行，喜欢品尝中东的烤肉；您也可以激赏法兰西人的民族英雄，可以寄情于东罗马人的历史，可以沉迷于韩国人的电视剧，可以研究非洲人的文化。
但是你不能，因为喜欢看黑人打篮球，就寻求黑人球员入籍归化为汉族；你不能，与黑人生下一眼看上去就与汉人不同的黑·杂，并且寻求让他也加入汉族；你不能，欣赏某个白人科学家，就帮助他入籍；你更不能，大规模运输中东（或是任意什么地方的异族）难民进入汉人的国家内，并潜移默化地帮助他们落地生根。
你一定要有边界感。
为什么边界这么重要？
我首先要问读者们一个问题，我们为什么热爱汉族？
有人可能会说是因为我们有服章之美，礼仪之大；有人可能会说是因为我们有光辉灿烂的历史文化，有人可能会说是因为我们有顶天立地的英雄人物。
那么，做个假设。假如汉族其实并没有真实历史上那样古老文明，那样强大灿烂；假如汉族其实并没有如真实历史上那般产生许多豪杰英雄，让人津津乐道数百年（要知道，世界上很多民族都既没什么历史，也没什么英雄，更没什么辉煌灿烂的文明）。那么，难道你就不爱汉族了么？难道你对本民族的热爱跟追星一样，明星老了，不好看了，你就不爱了吗？
答案是，不行。因为你变不成其他民族。
有的汉人可能觉得盎撒人德行高尚，想成为盎撒人，那么他能做到吗？他做不到，除非换皮、整骨、学语言，再从内到外改造自己的思维习惯和生活方式，请问有人做得到吗？
共同体的边界牢不可破，外貌、语言、历史记忆缺一不可。你只能成为自己的民族，当不了其他民族。这不像国籍，可以恣意更改；也不像贫富，可以伴随着努力和机遇跨越；更不像意识形态，可以反复皈依。人一生只能属于一个民族，所以有什么理由不去爱呢？
我如此强调，民族主义的价值观中要有边界感，就是因为上述的原因。
共同体的边界本来牢不可破，但是现在某些人看黑人踢球好，就让他入籍，身份证上还写着汉族。那么请问，其他汉人该如何自处？汉族如何与黑人区分？既然汉人可以变成黑人，黑人可以变成汉人，难不成我们也要为黑人的利益发声？为黑人的未来考虑？为黑人的幸福祈福？
共同体的边界本来牢不可破，但是现在某些人看穆斯林难民装模作样，摇尾祈求，就让几万穆斯林入籍，身份证上还写着汉族。那么请问其他汉人该如何自处？我们该如何向四亿汉人婴孩儿交代？既然中东穆斯林可以变成汉人，难不成我们也要为中东穆斯林的利益发声？为中东穆斯林的未来考虑？为中东穆斯林的幸福祈福？
在新的时代，混淆民族的边界就是最大的恶。如果没有边界，请问我们要如何界定自己人？如何抱团维护利益？如何形成一个不会被民族冲突所割裂的完善的社会？如果黑人加入汉族，因为相貌差异一直无法真正融入，几代之后一定会生出割裂国家的隐患，就如同现在的法国、美国一样。请问，谁能负得起这个责任？
之所以边界重要，是因为民族国家重要；之所以民族国家重要，是因为多民族国家必然走向两个结果——要么被各民族撕裂，要么走向意识形态极·权、侵略成性的法·西·斯国家。这是我们反复论证过、也反复见证过的事实。
对于共同体外，我们要求严守边界
但对于共同体内，我们非常鼓励个人自由，价值多元。
我们相信汉人有自由选择自己的生活方式、娱乐种类、思想倾向等人生维度的自由。有人喜欢好莱坞大片，有人喜欢日本动画，有人喜欢先秦诸子，有人喜欢唐诗宋词。对这种种多样化的文化需求，民族主义者没有必要做出任何特殊限制。虽然民族主义者自身可能更喜欢本民族的文化、价值观，但只要汉人的个人价值观和偏好，不会造成共同体的撕裂、共同体边界的模糊，从而威胁民族利益，民族主义者就没有理由对其做出任何限制。这本来就是汉人应得的自由，是汉人个体的福祉，个体福祉也是民族利益的重要组成部分，不是么？
反例就是类似伊斯兰教的这种，能够撕裂本民族共同体的文化、价值观。伊斯兰教通过不可更改的教义《古兰经》《圣训》，捆绑了一整套阿拉伯的生活习惯和民族认同。皈依伊斯兰教的人，从语言到历史记忆，全部脱离原有的民族，这会造成民族共同体的严重割裂，是民族主义者坚决反对的。但是那些没有严格边界、没有延续性，从而不会割裂共同体的文化、价值观、兴趣爱好， 我们又有何必要去限制他们呢？
民族不需要捆绑任何文化，民族就是民族。只有伪装成民族代言人的殖·民者才通过死守所谓传统文化（还是经过自身劣化的）、打压外来文化，来证明自己的正统地位。只有不敢讲民族的殖·民者才死抱着文化（还有制度）的神主牌，把对一切外来的优秀事物的学习，污蔑成背叛民族的阴谋。哦？你问我说的是谁？我说的当然是满清啦，笑。
堂堂正正，不卑不亢，守住边界，平等往来。
这就是我们汉民族主义者对外的态度。