没有“我方”“我所处的共同体”的概念。
不为自己争取利益，总是自动站在“客观”/“中立第三方”/“全人类”/“上帝”的立场上考虑问题。这是很多人的一个很大的思维误区。
我怎么跟你们形容呢？就比方说，我前几天刚回答了一个问题——
这里面很多答主有个逻辑，叫做“你们歧视黑人的时候，怎么不想想白人歧视我们的时候？”
说实话这个想法我就很难理解，我不断地思考，不断地询问自己：
“难道说白人歧视我们，是因为我们歧视黑人吗？”
“难道说只要我们不歧视黑人，白人就不歧视我们吗？”
好像并不是这样啊！
白人歧视我们，有时候是因为利益，比如我们抢了他们的工作，抢了他们的女人；有时候是因为文化，比如我们吃内脏，吃狗肉，白人不吃；更多的，只是纯粹因为看你不爽。就是因为你是异类，是异族。你黄皮肤、闭眼角，跟我不一样，就是歧视你没商量。
哪有哪个白人歧视中国人是因为“中国人歧视黑人”的啊！哪里有？？？
而且这个逻辑的信奉者貌似还挺多，我非常纳闷。最后我想了半天，感觉有了一点灵感——
他们不是站在“我是中国人，是汉人，我该如何捍卫自己的利益”来考虑问题的，而是站在“客观”/“中立第三方”/“全人类”/“上帝”的立场上考虑问题的。
什么意思呢？他们好像觉得，有一个公平公正的老天爷/上帝。“人在做，天在看”，老天爷看到了你不歧视黑人，好，奖励你一朵小红花。以后白人遇见你了，一看这朵小红花，“哇噢！这个小ChingChong不歧视黑人！那行吧，我也不歧视他了，你看我们多和谐呀！”
你想一想是不是这个感觉？！是不是很可笑！
评论区有一位老哥又说了，“作为一个汉人，我更信奉孔子说的‘己所不欲，勿施于人’”。
好，这句话特别好。我且不说就在黑人这个问题上，孔子还有一句话可能更合适，叫“以直报怨”，咱们就单单说说“己所不欲，勿施于人”这句话。
“己所不欲，勿施于人”有没有边界？是不是放之四海皆准的真理？
打个比方，谁都不想被切成肉块加八角大料在铁锅里炖吧？我估计猪也不想，这算是“己所不欲”了吧？那结果怎么就“施于人（猪）”了呢？为什么不贯彻“己所不欲，勿施于人”了呢？
因为我变不成猪，我的后代也变不成猪，不管我对猪做了什么，只要在一定规则内，只要不损害其他跟我一样的人的利益，就不会有任何问题。我对猪不需要讲任何道德，因为我跟猪之间界限分明，不是一个共同体。
这就是极端素食主义者、极端环保主义者们犯的错：把道德所适用的范畴无限扩大，反而伤害自己的利益。说什么猪也有痛觉啦，鱼也有痛觉啦，植物也有痛觉啦，不样我们吃猪，吃鱼，吃植物。这不是纯属有病么！我能变成猪吗？能变成鱼吗？能变成植物吗？极端素食主义者是不是又自动站在上帝的视角上去看了？是不是又忘了自己是人类了？
回到黑人这个问题上来。我知道很多人想说，猪鱼植物毕竟不是人类，黑人也是人类的一员啊！
是没错，不过话说回来，你能变成黑人吗？你的子孙后代能变成黑人吗？你和黑人是一个共同体吗？不是的呀！所以还是那句话，我们和黑人之间只需要遵循利益博弈出来的一般性规则（比如不能随便杀人，因为会给其他汉人带来麻烦，这纯粹是出于利益博弈），而不用讲求类似“己所不欲，勿施于人”这样的高阶道德。
很多人歧视黑人是因为他们素质低下，传播艾滋等，觉得“我歧视他们的合理性来自这里”。这心理其实在我看来也不全面。哪怕白人素质高、讲道理，但是他只要歧视我们汉人，跟我们汉人有利益冲突，我一样支持咱们歧视回去！甚至主动出击！白人骂咱们眼睛小，咱们就骂他们狐臭大！完全无所谓，汉人和白人又不是一个共同体，怕什么？
有人又要说了，你这样歧视来歧视去，就不怕不同地方之间，地域黑盛行？不怕民族内部也撕裂？
还真不是，我一东北人，在南方生活两年就能无缝融入，再生个孩子他就是纯南方人了，这叫不是一个共同体？我歧视南方人对我有什么好处？为了方便未来歧视我自己的孩子？现代社会，本民族之内，频繁的迁移和通婚早就消弭了地域的界限，共享一样的语言、相貌、历史记忆，让我们对外的边界牢固不可破，对内的流动畅通无阻。这还是在有户籍制度这一巨大的不利因素存在的前提下（这也是地域黑的主要成因）。等你再看看，以后没了户籍制度，地域问题还是问题吗？
再说一个点，总是站在“中立第三方”“上帝”的立场上，不会抱团维护利益，正是海外华人屡遭迫害的直接原因（根本原因暂不细论）。很多海外华人（也包括国内汉人）对民主的理解完全是错的。他们的理解好象是，只要我乖乖的，我一直遵循某种名为“民主”的道德，“民主制度”就会保障我的所有权利。这个“民主制度”其实就相当于以前的“青天大老爷”的替代品。实际上完全不是这样，民主就是抱团取暖，少数服从多数。所有族裔都要抱起团来，自己维护自己的权益，而不是指望一个“中立第三方”、“客观上帝”来帮你做这个事情。
这最后一点，关于民主政治，就算是对题目所问的“思维误区”的一点引申罢！
总结一下，共同体内，遵守道德；共同体外，遵守利益博弈达成的规则即可，这跟道德是两码事，是可以随时翻脸的虚情假意。不要在面临共同体之间的冲突时，站在什么“客观公正”“中立第三方”的视角上看问题，没有用，不是自己人就不是自己人，搞这套反而显得特别贱。
最后，共同体就是民族。以上。
统一回复评论：
关于地域矛盾：地域矛盾的根本原因是本朝各地之间利益不平衡，政治制度上，各地方ZF把各地方视作封地，各行其是，户籍制度造成很长时间内一个民族内并没有流动性可言。利益的不均造成了地域之间的对立，然后其根源并不在于“某省人”or“某地人”，除了某些雷打不动的特权地区外，其他地区都是受害者。然而地域利益不平等产生的隔阂，并不会长期存在。只要有一个代表民族的ZF，地域隔阂会随着地域界限的放开、各类特权的取缔而最终消失，因为相貌、语言、历史记忆并没有产生差别。这才是共同体的意义。