冉吹看了沉默，冉黑看了流泪--对冉闵的正本清源（下）
2.1908年《竞业旬报》第十四、十五期：《中国伟人冉闵传略》
3.1940年《中国历史上之民族英雄》民国二十九年（1940）二月初版、商务印书馆出版发行的《中国历史上之民族英雄》（刘觉著）中也有一章专门讲冉闵。冉闵一章前半部分内容主要引自《晋书》，叙述冉闵的生平经历，我把我认为
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冉吹看了沉默，冉黑看了流泪--对冉闵的正本清源（中）
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五、“武悼”是不是恶谥还有一种奇葩说法，说慕容儁给冉闵的谥号“武悼”是恶谥，我建议您还是去看看《谥法研究》吧。
我们把两个字分开，一个一个看，首先是“武”（恶谥我用黄色标出来了）：
除了一个“夸志多穷”其他都是褒义好吗？“武”根本就是一个美谥好吗！用脑子想一想慕容儁给冉闵谥号就是因为畏惧汉
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歧视黑人是不道德的吗？
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之前知乎上有个问题很火，叫做“如何评价微博博主黑人笑话社”。一时之间，“反种族歧视”又占领了道德高地，对种族歧视者们居高临下，大批特批，好不热闹。
在“反种族歧视者”中，最流行的两句话是——
“你们歧视黑人的时候，怎么不想想白人歧视我们的时候？”和“他们反对的不是种族歧视，而是歧视他们自己！”。如果
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冉吹看了沉默，冉黑看了流泪--对冉闵的正本清源（上）
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汉民族主义
关于冉闵之争论在网上由来已久，起初以冉吹为主，大概从04年开始，冉闵被吹得神乎其神，乃至出现了各种原（发）创（明）情（历）节（史）吹捧冉闵的小说、网文，还有那篇著名的伪造《杀胡令》，皆是冉吹的发明。
物极必反，吹得太过必然导致被黑得更惨，于是接下来冉黑通过指出冉吹的史实错误将其打脸，并对无脑吹进行辟
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中国特色历史观和中共论调剖析
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中共的历史观不是标准马克思主义史观，而是自成一家。
标准的（苏联的）马列主义史观实际上基于三个理论，物质决定意识，阶级斗争，五阶段论。中共的历史观只有阶级斗争，相信有一半的五阶段论，本质上不相信物质决定意识。
标准的马列主义史观认为人类社会是阶级斗争的历史，划分为五个历史阶段，每个历史阶段的核心就是
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中国特色阶级论的本质
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“围资救赵”，这就是今天PRC那些口口声声宣扬阶级论者的本质。假如你被强奸了，你去找强奸犯报仇，有人却告诉你强奸你的人不是你被强奸的根本原因，社会才是你被强奸的根本原因，你要先推翻这个人吃人的社会，而不是去找强奸犯报仇。那么这个人和强奸犯是什么关系？当然是同伙。
今天汉人被谁压迫？是谁给汉人聊天设置
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一战是不是民族主义的结果？
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问：你们这些人主张民族主义，而民族主义不会导致各个民族互相残杀血流成河么？一战不就是民族主义的结果么？你们难道想重蹈覆辙？
答：一战恰好是“不够民族主义”导致的。各国为了“国家利益”血战，和民族有什么关系？
挑起一战的是奥匈帝国。奥匈帝国在组织形式上是典型的中世纪多元大帝国，一个君主统治手下各民族的
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民族主义者如何看待外族以及来自外族的东西
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外族，对于汉民族主义者而言就是所有汉族以外的民族。凡是外族，就没有所谓的汉化外族、PRC境内外族和PRC以外外族之分，只要不符合民族归属三要素：样貌、语言、民族历史记忆，就不属于汉族的一份子，也因此民族之间的变化和改变宗教信仰类似，属于一种改宗行为。
汉民族主义者考虑的第一要务不是所谓的领土扩张或世
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民族的道德和国际观念
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人的诉求是多元的，但作为一个群体，诉求是可以预计的。少部分人以苦行为乐，但大多数人会以物质财富为乐。少部分人会觉得成为奴隶没什么大不了的，大多数人不行。或者说，在农业社会可以，但随着现代社会人的权利意识逐步觉醒，普遍受过教育，
同时大多数人的能力也随着社会发展会趋于相近。在任何时代，一个人也不能同时
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论国际主义和国家主义的法西斯本质
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时政
君主不会嫌臣民太少——题记
所谓民族国家的本质，在于国家为了民族利益服务，政府只是民族的代理人和执行工具，而不是一个实体。任何一个民族，其扩张都有极限。汉人不会赞同非洲成为汉人的领土，因为如果汉人给非洲黑人公民权，这意味着这个新的“中国”变成一个黑人的国家，汉人要用自己的税款去养活非洲黑人。可如果不
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